伊斯兰教的主要节日和纪念日

斋月：

　　斋月是伊斯兰教教历9月。是阿拉伯语里“莱麦丹”一词的音译。伊斯兰教义规定，穆斯林在此月份应履行五大天命（五功）之一的斋戒功课而得名。《古兰经》说：“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分辨真伪，故在此月中，你们当斋戒。”据载，斋月系先知穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有“你们要见新月而封斋，见新月而开斋”的话。因此莱麦丹月斋戒最多30天。伊斯兰教义规定：封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。伊斯兰教认为，斋月是尊贵之月，原因有二：1、该月为开始降示《古兰经》之月；2、“盖德尔夜”在该月。在该月内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《古兰经》等。

 

主麻日：

　　主麻日是伊斯兰教聚礼日。穆斯林于每周星期五下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译，其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“卧尔兹”（劝善演讲）。主麻拜为天命拜，与平时五番拜功和一年的两大会礼有所不同，它的构成与参与者须具备以下条件：1居住城市；2身体、理智健全；3行动方便无阻；4成年男性；5居家者。完成主麻功课可免作晌礼，不具备主麻条件者晌礼照常，主麻日是先知穆罕默德迁徙麦地那以后规定的休假日，一直沿用至今。在伊斯兰教教义和历史上，主麻日一向被视为贵重之日。先知穆罕默德曾说：“穆民最好的日子是主麻日。”穆斯林于此日初参加聚礼外，还要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大净、点香、游坟、忏悔等，皆被视为圣行。

 

开斋节：

　　在伊斯兰教历的10月1日是开斋节。中国新疆地区称“肉孜（Roza，波斯语，译为斋戒）节”。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月，凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从临近拂晓时至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，此日即为开斋节，如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：1、拂晓即吃食物，以示开斋；2、刷牙；3、沐浴；4、点香；5、穿洁美服装；6、会礼前交“菲德尔·赛德盖”（开斋施舍）；7、低声诵念赞主词。开斋节始于伊斯兰教纪元第2年。此后，每逢此节，世界各地穆斯林都以热情和虔敬的心情参加节日活动。根据各地的风俗习惯，庆祝形式不尽相同，有的炸油香制美食互赠或款待亲友，有的请阿訇诵经祈祷，有的则聚会联欢等。

 

古尔邦节：

　　古尔邦节是伊斯兰教节日。亦称宰牲节、忠孝节。定于伊斯兰教历12月10日。是穆斯林举行会礼、宰牲献主、朝觐议事之日。据传说，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯玛仪，当其子13岁时，安拉启示易卜拉欣宰子奉献，易卜拉欣谨遵不违，儿子也毅然从命，当父子正要在米那山谷执行“启示”时，天使吉卜利勒奉真主之命送来一只绵羊，作为伊斯玛仪的的替身，据说此日是阿拉伯太阴历的12月10日，阿拉伯人为纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲的精神，便在此日宰牲。迁徙第二年，穆罕默德将此日定为古尔邦节。凡朝觐者都要在米那山谷宰牲（羊、牛、骆驼），未参加朝觐的穆斯林要到清真寺参加会礼、宰牲。在中国，古尔邦节已成为信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌兹别克、保安、塔塔尔等十多个民族共同的民族节日，除会礼、宰牲外，庆祝形式多种多样，十分隆重。

 

圣纪：

　　圣纪是伊斯兰教先知穆罕默德诞辰日。据传，先知穆罕默德诞生在阿拉伯太阴历象年（约当公元571）3月9日或12日。穆圣归真300多年之后（约公元10世纪），什叶派的法蒂玛王朝首先在埃及举行圣诞纪念。12世纪时，伊拉克国王穆孜菲尔·艾卜·赛义德下令在伊斯兰教历每年3月12日庆祝圣诞。之后，庆祝活动逐渐扩展到其他伊斯兰国家，延续至今。

    先知穆罕默德于教历11年（公元632）3月12日归真，据说与诞生的月、日相同。因此中国穆斯林的圣纪活动兼有纪念穆圣诞生与归真的双重意义，新疆地区则称“牟噜德节”。庆祝活动一般在清真寺举行，由阿訇、毛拉诵经、赞圣，讲述穆圣的生平业绩和懿行等。有的地方穆斯林炸油香、熬肉粥，邀请亲朋聚餐纪念。

 

盖德尔夜：

　　盖德尔夜的意思是高贵、前定之夜。在伊斯兰教历斋月（9月份）中。盖德尔夜的高贵是因为安拉真主在此夜晚开始降示《古兰经》，盖德尔夜不像其它的节日都有固定的日期，它是根据教义估算而定的。穆罕默德圣人说：“你们要在斋月末旬的单数日子里，估定盖德尔夜。”根据多数穆斯林学者的意见，认为盖德尔夜应该在斋月的第27个夜。《古兰经》对盖德尔夜也有着很高的描述，认为斋月胜过一千个月，盖德尔夜是极其贵重的一夜。因而伊斯兰教主张穆斯林多行善功于此夜，以获得安拉的千倍的回赏。该夜，清真寺打扫一新、张灯结彩，举行礼间歇拜、诵经、赞主、赞圣等活动，发表劝善的演说，而前来礼拜的穆斯林则沐浴佩香，参加庆祝活动，通常彻夜不眠，直至拂晓，有着浓厚的节日气氛。